第九章 王風委蔓草，戰(zhàn)國多荊榛（六）

    第二日，天光放亮。聶虛略為收拾便徑直去那方丈室。那一夜之間返老還童的曇尊方丈正在門口那里等候。

    聶虛也不多話，跟著曇尊來到禪室，讓聶虛跏趺坐下。自己立于聶虛身前。一根如黃玉般的食指點出，聶虛只感覺到自身的微風拂面，一小縷烏黑長發(fā)已經(jīng)是隨風飄散落下。

    “禪師，不知小生法號為何？”

    既然答應(yīng)當這佛子，拜入佛門，除了這表示剃度的儀式之外，最主要的還是這一個法號，這代表了釋門的法度。

    “剛剛師弟一到，寺中法幢無風自動，心有所感之下，得到了‘法相’二字！”

    “最勝？不知有何典故？”

    聶虛雖然得了一些宿慧，對于各家宗教典籍都深有了些解，卻也不知道法相到底是佛門哪一經(jīng)典中的說法。

    “恒河沙佛土，有一個佛國世界名叫具德法相，有一尊佛名叫寶生如來，乃是金剛界曼陀羅五智如來之第三，南方月輪之中尊也。

    其自過去尊大日如來之平等性智流出，密號平等金剛，種子為湽，三昧耶形為寶珠。于成身會中，全身呈金色，左手握拳置于臍下，右手向外展開，而無名指、小指稍屈，其余三指舒展，結(jié)施愿印，結(jié)跏趺坐于蓮花座上。

    又有大樂金剛薩埵修行成就儀軌載，其身黃色，左手握拳，持衣角置于胸前，右手作施愿印。佛土清凈無煩惱，處處充滿光明，香氣芬馥，無諸惡趣三涂，也無男女欲愛，都是蓮花化生。賦有光榮，乃因?qū)毶鐏砭哂谐捎X的一切品性和能力。希望師弟將來能夠證得甚深禪定，前往具德法相凈土！”

    “南無法海雷音如來，多謝師兄賜下法號！”

    隨后，面目方正，容顏悲憫的年輕僧人端坐在蒲團之前，背對著聶虛，面向法海雷音如來金身佛像，緩緩的轉(zhuǎn)動著手中的佛珠。

    一陣陣無形的禪定氣機，混合著清圣的檀香梵氣，籠罩了聶虛，帶領(lǐng)著他進入了一個如夢似幻，沒有任何煩惱的極樂凈土。

    凈土之中處處充滿光明，地面平整，由玻璃寶所成，用帝青寶作成城廓，由金銀砌為八條寬廣大道，樓、宮殿、小樓屋上飛檐及窗戶、欄楯，都由各種寶石裝飾，處處天香寶樹，排列成行，樹枝上懸掛著天繒彩帶。

    聶虛置身于其中，仿佛證又見了無上禪定，十方正覺。無知無覺之中，腳步輕移，以自身足跡印證這一方極樂凈土。

    隨處可見垂下的寶鈴在微風吹拂下演奏美妙動聽樂章，似乎都在贊頌佛法的無常、苦、空、無我。聶虛聽聞之下，只想要舍離紅塵糾纏，各種各樣的壞習氣逐漸消除，清凈禪定果位的奧秘逐漸向著他展開。

    美妙奇異香花憑空出現(xiàn)，紛紛落下，在他的身邊絢爛綻放，檀香清氣充盈耳鼻，令他的心境更加的平靜，好似化身成了高僧，一念而知億萬世界生滅。

    佛土四面有八浴池，底布滿金沙，香水彌滿。正當他想要進入其中去將自身的污垢洗滌干凈之時，凈土如同泡影一樣消失破滅。

    聶虛再次回到了禪師之中，大紅緇衣的曇尊方丈依然是背對著他，手中佛珠輕輕轉(zhuǎn)動，陣陣誦經(jīng)梵音入耳，仿佛在告訴他，剛才的一切只是夢幻空花。

    “請師兄賜法！”

    聶虛從小聰穎，立刻知道剛才所見的凈土景觀，是自己這個便宜師兄以自身無上禪定境界將其心意帶入。立刻起身對著曇尊，雙手合十，恭敬異常。

    心中對于自己這個莫名而來的佛子身份的最后一絲怨氣也在佛門大法之下，煙消云散?！耙磺杏袨榉?，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀！”

    曇尊方丈背對著聶虛，看不清面容表情，卻是輕輕的說出了一句佛言。

    說來也奇怪，曇尊方丈在念出這句佛言之時，響徹禪室的的誦經(jīng)梵音卻是沒有絲毫的停歇，仿佛有兩個曇尊方丈一邊說著佛言，一邊誦經(jīng)，神通無量。

    “這一本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》乃是為兄當年在密跡方丈身邊參佛之時所得，乃是禪定之根基，你先好好參悟?！?br />
    經(jīng)書只有薄薄一冊，紙張微微泛黃，有著無數(shù)不同手記的注解，幾乎可以說是禪宗歷史最為悠久的一本經(jīng)卷了。

    《金剛般若波羅蜜經(jīng)》簡稱《金剛經(jīng)》，記載了釋門最為經(jīng)典的佛法真言。在當世流傳甚廣，聶虛家里也有一卷。

    內(nèi)容相同，五千多字的真言，字字珠璣，蘊含了深刻的佛理。但是曇尊方丈之師密跡方丈傳給他的，更有許多古老手跡。卻是比世俗數(shù)萬卷《金剛經(jīng)》加起來都要珍貴。

    這是一本見證了釋門歷史的最珍貴古老《金剛經(jīng)》，源遠流長，隱隱梵光從注解之中透出，映照在聶虛俊秀的面容之上，顯現(xiàn)出了一絲寶相莊嚴。

    “第一品，法會因由分！”

    “如是我聞，一時，佛在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”

    從旁邊注解之中，聶虛明悟出這一篇章講述的是“穿衣吃飯即是道，平常心即是道?！?br />
    一頁頁的翻閱，感受著無上佛言的熏陶，聶虛只感覺到平日里心中積蓄的各種雜念慢慢消散，甚至那近月之前，當街殺人的一點戾氣也漸漸消失，整個人的心性逐漸的向著佛家清凈靠攏。

    只不過，等到他將整部《金剛經(jīng)》通讀完畢之后，卻微微的皺起了眉頭。

    因為，這一部經(jīng)卷，只是講述了各種佛理，見聞！

    卻沒有一絲一毫關(guān)于修煉神通的法門，心境還沒有臻至一定禪定境界的聶虛，心中對于“佛法”的追求更甚于“佛理”！

    “師兄，弟子求法！”

    最終，聶虛將手中的經(jīng)卷合上，對著依然背對著他的曇尊方丈請求。

    “吾等禪定修行，理為本，法為末。師弟你確定要舍棄本源大道，修煉旁枝末節(jié)？”

    聽了這句話，聶虛微微猶豫了一下，但是想到了自己身負大仇，即將要做那驚天大事，以及剛才一念之間執(zhí)掌億萬世界生滅的至高感受，堅定的點了點頭。

    “既然如此，也罷。自菩提摩訶起始，吾等禪定修行，首要便是需要證得真正甚深‘禪定’境界。如此，才能夠不為力量所禍，墮入修羅道。師弟你急于求法，我便把我的境界與你一遍。”

    “敢問師兄，何謂‘禪定’？”

    聶虛心中朦朦朧朧其實有著這種認識，但無奈馬上要做那大事。盡管通過昨晚已經(jīng)離真正甚深“禪定”只是隔著一層迷霧，但他已然不愿意再多花時間。

    “前古佛祖一闡提曾言：禪定者，外在無住無染的活用是禪，心內(nèi)清楚明了的安住是定，所謂外禪內(nèi)定，就是禪定一如。對外，面對五欲六塵、世間生死諸相能不動心，就是禪；對內(nèi)，心里面了無貪愛染著，就是定。如若證得‘禪定’，那就如暗室放光！”

    曇尊方丈的話語剛剛說完，就看到了令他這樣境界的高僧都驚奇的一幕。

    只見面前的便宜師弟雙目閉合，清逸的面容之上浮現(xiàn)出一種大徹大悟，好似明悟了前世今生，覺醒了過去現(xiàn)在未來三世化身一般的滿足笑容。

    一股股無形的磅礴力量他體內(nèi)透出結(jié)成一朵紺青色千葉蓮華源源不斷從法界虛空汲取力量，加持到了面前的聶虛身上。背后，法海雷音的金身也綻放出晶瑩澄澈的佛光，小艾拿出十二個漩渦光影投射到其身上。禪定！轉(zhuǎn)眼成就！

    禪定，又名“三昧”，所謂“念佛三昧，三昧之王?！倍U定亦即止觀，止是放下，觀是看破。

    禪定是指“心一境性”，讓混亂的思緒平靜下來，外禪內(nèi)定，專注一境。禪定必須先由“入靜”開始，而到“至靜”，才能達到“寂靜”，此時已經(jīng)是忘我的境界，從“身空”、“心空”而進入到虛空法界。

    然而坐禪要進入真正甚深禪定的境界，必須要具備“超越的精神”，才能突破一切生理、心理及潛意識的障礙。

    這也是曇尊方丈想讓聶虛先看《金剛經(jīng)》原因，不知人間疾苦，又如何會有堅定的“超脫精神”。

    禪的意義就是在定中產(chǎn)生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物的真如實相的智慧，這叫作“禪”。

    當年曇尊方丈在密跡方丈坐下修行之時，可是足足用了三年時間，才由“禪”入“定”，有資格修行止觀。

    原本他認為，就算是自家?guī)煹艿奶熨Y再怎么聰穎，哪怕得到了佛陀授記。怎么也得需要一兩年的時間，才能夠證得“禪定”。哪知道，他才剛剛提及這一個境界，轉(zhuǎn)眼之間，聶虛就拈花一笑，入定“至靜”。

    不過讓他這個心境修為高深的佛門大師都感覺到驚訝的，還是從虛空之中源源不絕降臨到他身上的那股念力。

    好似累積了千百世，數(shù)以億萬計的眾生齊齊信仰，無數(shù)世輪回都無法磨滅的強大念力。

    以及，法海雷音如來金身再一次顯化神通，親自給自家聶虛受印。

    種種神異加起來，在聶虛的身上蒙上了一層柔和的梵光，體內(nèi)一身先天甲乙青帝木皇神變加持法修持出的地煞真氣瞬間轉(zhuǎn)化成一種更高等級的力量，浩大精純，無量光明。

    “南無法海雷音如來！”

    曇尊方丈輕輕的一聲佛號，一股無形的佛光從他的手中灰撲撲的佛珠之上亮起，形成了一道厚重的光幕，將制造出無數(shù)異象的聶虛包裹在其中。

    “佛子降臨，合該我釋門大盛！”雖然昨晚就得到那句偈語，知曉面前這人是真正佛子，佛祖授記之人。但是真的在自己面前成真，還是令曇尊吃味不已。不過又想到佛祖給予的種種便利，和聶虛一晚上的利益交換，不由會心一笑。

    不提曇尊心中暗暗的念叨，只見陣陣誦經(jīng)梵唄之音從曇尊的周身竅穴中響起，好似溝通了一個極為神秘的凈土，將這一個禪室牢牢的包裹起來，隔絕出了這一方天地。

    而對此聶虛卻是一無所知，他只感覺自己忽然晉入了一種極為寂靜的境界，身心凝然，遍身毛孔，莫名的氣息徐徐出入，入無積聚，出無分散。

    好似自身意念與虛空之中冥冥至高存在接觸，融為一體，一念之間牽引法界神通，臻至梵我如一，五蘊皆空的境界。

    “法不在內(nèi)外中間，不在三世，妄緣合生無實無主，相不可得。無合無散如空如幻，性凈不污，以無所有故，心心所乃虛誑故，法非一異緣生無性，是為實空。空故無相，無相故無愿，無愿故不見法生滅。入無生法忍門，此菩薩觀也?！?br />
    一聲仿佛來自天外的梵音，在聶虛茫茫然與冥冥之中的那位至高無上的存在融為一體的心中響起，也將他從“禪定”的境界之中喚醒過來。

    睜開眼睛，第一眼看到的就是曇尊方丈方正的面容，黃玉般的五指輕輕的轉(zhuǎn)動灰撲撲，一點不起眼的佛珠，一層層晶瑩澄澈，近乎透明的佛光亮起，讓聶虛的雙目所見只感覺到一陣陣的不真實。

    “多謝師兄指點迷津！”

    剛才聶虛沉迷于虛空法界之中，遲遲不肯歸來，幸虧曇尊方丈耗費念力化作真言在他的識海之中震蕩，才將他從那種仿佛與“佛”融為一體的美妙感受之中喚醒。

    “佛法無涯，法界無際，就算是證得了‘禪定’境界，也不可過多的沉迷其中。不然的話，很容易忘卻時間，肉竅衰敗而亡?！?br />
    昔日有高僧入定百年，醒來之時，肉身已經(jīng)化作了一堆枯骨，最終只能夠重入輪回，轉(zhuǎn)世化出新的肉身寶船重修菩薩果位。

    這也是佛門之中，為什么不會一開始就傳授給弟子高深的佛法，非得參悟了佛理，境界極高，能夠把持住一切欲念之后，才會傳下佛法。

    聶虛這一次“入定”也虧得是曇尊方丈在身邊，能夠及時以無上念力將他的意念從虛空法界之中喚醒。

    只不過，他雖然醒來，但是與虛空法界融為一體，感受到那種至高無上的力量意念卻是深刻在他識海之中。

    腦后，一圈圈純凈澄澈的佛光亮起，映照得他整個人寶相莊嚴，好似佛陀降世。一股唯我獨一的無上意境從他的身上散發(fā)出來，整個人更是無意識的做出了一個他絕對沒有見到過的印法。

    雙手握成金剛?cè)?，左手食指直豎，以右手的小指纏握住左手食指的第一節(jié)，而左手食指端支柱著右拇指的第一節(jié)。

    這一個手印剛剛作成，釋門理智不二，生佛一如，迷悟一體等深意就在曇尊方丈的心中亮起。一股無與倫比的強大力量隨著這一個手印從虛空法界之中凝聚而來。

    憑借曇尊方丈百十年的甚深禪定境界，清楚的感知到就算是自己被這一記手印轟中，畢生苦修的金身恐怕就要煙消云散了。

    “竟然會是……大法界??！”

    佛門之中，左手代表眾生的五大身，右手為五智五佛的賓冠，將賓冠戴于眾生之形狀，在佛門之中被稱之為“大智拳印”！

    又稱為“菩提最上契”、“菩提引導第一智印”、“能滅無明黑暗印”、“金剛?cè)　薄?br />
    不過，在禪宗之中，一般將其稱之為“大法界印”，乃是過去尊大日如來的手印之一，為獨一法身之印。關(guān)鍵是昨晚法海雷音如來還用此拳印降世，僅僅只是一個起手就似乎要崩滅寰宇的架勢。

    “難道，他真是某位佛陀降世！”

    輕輕的回頭，看到了剛才還曾綻放出無窮異象的法海如來金身恢復到了平時的寂滅安靜，又想起了聶虛曾言，一點心意沉入定境時，變化身形法海如來分半坐與他，曇尊方丈心中涌現(xiàn)出一股不知道是怎樣的感受。

    不過，這才只是開始，“大日法界印”之后，聶虛的意志再次陷入了無意識之中，雙手印訣再變！

    松開之后，左手輕輕的放在了左膝之上，掌心向上，右手同左手一般，重疊于左手之上，兩拇指指端相拄。

    原本那股舉世無敵，唯我獨尊的強大力量漸漸的消散，轉(zhuǎn)化成一股封禁世間萬物的靜止力量。

    整個大殿之中，一瞬之間仿佛從這個世界隔絕了出去，曇尊方丈只感覺到自身修持的金身法力在這一個結(jié)界手印之中，沉重如山，再也無法調(diào)動分毫。

    “法界定印……”

    身不再老心老的曇尊和尚只感覺到自身畢生修煉得來的心境在今天被破的一干二凈，不敢置信的說出來了這一個手印的名稱。

    他剛才以佛珠秘寶施展出來的“胎藏結(jié)界”便是從這一個“法界定印”之中簡化出來，而現(xiàn)在，完整的原版便出現(xiàn)在了他的眼前，將他的禪定境界打擊的支離破碎。

    但是，“法界定印”之后，聶虛依然沒有停止的趨勢，雙手再次緩緩變動，仿佛是劃出了天地至理，無量光明一樣。

    “難道是……”

    老和尚方正溫潤的臉龐之上浮現(xiàn)出一絲潮紅，幾乎就在他心中想到了那個手印之時，聶虛已經(jīng)是將之做了出來。

    一股超脫凡俗世間，仿佛能夠直達彼岸的最強力量已經(jīng)是凝聚成形。少年白皙修長的雙手綻放出晶瑩的佛光，四周虛空綻放出道道漆黑的裂縫，裂縫后面，卻是一個有著無量光明，永生極樂的彼岸凈土。

    似乎只要聶虛將這一個手印的力量放開，就能夠直達佛國凈土，那個大日如來盤坐，一切佛法的本源之地。

    “竟然真的是……金剛界自在印?！?br />
    此印全名為“金剛界大日如來與三昧耶會之手印”，金剛外縛，豎二中指相拄上節(jié)屈如劍形，二食指伸付二中指背。

    傳聞之中，只要修成這一個手印，無論是身處哪里，就算是幽冥地獄之中，也能夠借此直達彼岸凈土，面見過去尊大日如來。

    可謂是億萬佛子最希望得到的佛法手印之首！

    “大日法界印，法界定印，金剛界自在印，合起來就是過去尊大日如來三大手印，常人得其中之一，就能夠成佛作祖。沒想到啊，今日竟然在聶虛這個初入禪定境界之人身上完整的得見三大手印，老衲，真是……”

    到了最后，曇尊方丈只感覺到自身內(nèi)心一陣陣酸楚，無論是怎樣的心境都無法止住這一股發(fā)自內(nèi)心的悲傷。

    幸好，聶虛最終還是沒有擊出這一道大日如來手印，而是緩緩的散去了自身手印之上凝聚的強大力量。

    也讓曇尊方丈的心靈微微的平衡了一下。

    如果自家徒兒真的在他眼前破碎虛空，直達彼岸去面見大日如來本尊，恐怕他連死的心情都有了。