第十八章 不迷性自住，性住氣自回

    御河之側(cè)，一座巍巍高樓。高有數(shù)十丈，四層高下。連著周圍一應(yīng)雅間小院有近百畝。

    聶虛著猿鶴歸山袍，戴青云冠，系金魚袋，持一碧玉如意。與兩沙彌徑自上四樓處，本應(yīng)人流如織的樓臺此時竟空無一人。想是有人使了銀錢包場。四樓處，桌椅屏風(fēng)俱被撤去，整齊鋪設(shè)一些蒲團小幾。

    曇尊方丈早已在主座坐定，三三兩兩也有一些各色人等或站或躺或坐。走到近前，兩個沙彌先向曇尊行禮，聶虛也同時拱手示意。曇尊方丈合十微笑，微微點頭。

    隨后，聶虛在曇尊方丈側(cè)坐定。望著極遠(yuǎn)處宮城，寶閣重重。在看近處，草芽染翠，堤岸旁柳枝低垂，桃花葳蕤。輕撫手中如意，雖是斗柄回寅，物華交泰，于自己而言，卻沒甚關(guān)系。

    不多時，又有幾人上樓，轉(zhuǎn)眼廳中已近二十人。最后，連那羽衣星冠的通虛真人亦法駕坐定。放眼一看來者中，有離國佛道領(lǐng)袖曇尊、通虛，景教大主教葉肅，離皇盤丁之叔親王盤艮，百家儒門、墨家、縱橫家，甚至一些離國有數(shù)異派修真盡皆在座。

    正直酉時，天光已是昏黃。侍立童子輕輕擊玉磬三聲，眾人皆是斂身靜坐。通虛真人輕振羽衣，身離法座。輕擲手中所持紫青寶珠于虛空，只見寶珠放萬道紫青道氣，結(jié)成一小小天宮。散發(fā)道道金霞，金霞臨身，眾人皆化為寸大落入其中。

    眾人定睛一看，只見金釘朱戶，玉柱銀門。畫棟雕梁，朱檐碧瓦。綠欄干低繞軒窗，砅 幕高懸寶檻。五間大殿，中懸敕額金書；兩廡長廊，彩畫出朝入相。綠槐影里，欞星門高接青云；翠柳陰中，正一廟直侵霄漢。紫青殿上，有三十六員天罡神將；兩廊之內(nèi)，列七十二部地煞神兵。門前侍從威武，殿中玉女精靈。眾人各自坐定法座，靜等下文。

    此時，通虛真人微起金口道：“夫人受天地之氣生。氣之來也，謂之精。精之媾也，謂之靈。靈之變也，之謂神。神之化也之謂魂。

    隨魂往來之謂識。隨魂出入之謂魄。主管精魄之謂心。心有所從之謂情。情有所屬之謂意。意有所指之謂志。志有所憶之謂思。思而遠(yuǎn)慕之謂慮。慮而用事之謂智。

    智者，盡此諸見者也。夫性者，靜也；氣者，動也。動靜一如，內(nèi)外和順，非至人安能措心于此哉！術(shù)藏于內(nèi)，隨務(wù)應(yīng)變；法設(shè)于外，適時御民。

    民用其道而不知其數(shù)者，術(shù)也。懸教設(shè)令以示民者，法也。氣變?nèi)f物而不見其象，術(shù)化萬民而不見其形。故天以氣為靈，王則以術(shù)為神。

    有離皇盤丁，其幼年入普明山中修道，于轉(zhuǎn)念間歷劫十世，劫中常舍身為群生，行藥治病，拯救眾生，令其安樂。廣行方便，啟諸道藏，演說靈章，恢宣正化。助國救人，自幽及顯。

    過此已后，再行忍辱，因舍己功果，乃得造化，始登大位，號曰：執(zhí)符應(yīng)天開元皇帝。漸悟虛無妙道，境界深遠(yuǎn)。

    然天地運度，亦有否終；日月五星，亦有虧盈；至圣神人，亦有休否。劫運來臨，縱然是執(zhí)符應(yīng)命，亦不得幸免。盤丁其意識在不知所以之間，一點意識誤入一詭異之境，得一道訣曰《三反五反五星降世》及諸多莫名知識。

    隨后，隱于深宮，援引法家。或明或暗，操縱天機，行為所欲為之事，已然無道，混淆乾坤。吾以大衍神術(shù)測算，得讖語‘祖宗不寧，王失其道’，解曰‘其行逾越，為有識群起攻陷之時，當(dāng)在清明’；佛門世尊教主業(yè)已降下靈機于大報恩寺，曇尊佛友以甚深般若，已然證見；葉肅道友亦得天啟......

    今日邀袞袞諸公齊聚于此，只為舉此大事，待宇內(nèi)澄清，我等再安享清靜。座中如有不諧者，可自當(dāng)離去，吾絕不為難”。

    通虛真人一口氣說完，看了下坐下眾人，見并未有人離去。心內(nèi)頓時一松，原本教門道場本不應(yīng)攙和人間，然盤丁所行之事太甚，已是干系大千。是故，各家各有諭示降下，不得不為。

    此時，見眾人默然。一威武大漢輕擊玉案，隨即眾人便向其望去，只見其身長八尺有余，身披金甲，腰懸青鋒，眼射神光，顧盼如電。正是盤丁之叔，大離武圣，親王盤艮。只見其開口說道“那《三反五反五星降世》其實名為《五星戰(zhàn)世訣》據(jù)其記載，《五星戰(zhàn)世訣》共分五部：星火訣、自力訣、統(tǒng)戰(zhàn)訣、矛盾訣、求是訣。

    其中星火訣取的正是“星星之火，可以燎原”之意，乃天下第一等的真氣修煉之術(shù)。

    星火真氣的第一階段是孕育火種，也就是以特定的呼吸吐納之術(shù)不斷培育心口中的一點真氣。不過與普通修煉方法不同的是，星火訣在這個階段并不求這真氣的充沛龐大，而是要求修煉者以大意志將它不斷淬煉以達(dá)到精純的極致。

    要知道這點真氣便是《五星戰(zhàn)世訣》將來修煉的根基，所以書中有所謂“根正苗紅”的說法，意思就是只要你練出了最為純正的真氣，就自然可以將這點真氣引燃從而得到紅星真火的火苗，并且進(jìn)入到星火訣的第二階段。

    紅星真火的特性便是可以燃燒一切外在能量化為自身的內(nèi)在能量，所以進(jìn)入這一階段的修煉者進(jìn)展最速，而且也可以開始用紅星真火使用比較大的神通。等到紅星真火足夠壯大，修煉者就可以開始嘗試突破進(jìn)入第三階段——將體內(nèi)的真火不斷壓縮凝聚在心臟之中，最后得到比道家金丹還要強大百倍的“一顆紅心”！

    一顆紅心練成，就意味著修煉者已經(jīng)達(dá)到了我輩武圣境界，就連生命的形態(tài)也得到了全面的質(zhì)變飛躍。

    紅星真火所蘊含的能量比普通真氣要強烈百倍不止，而一顆紅心更是由濃縮萬倍的紅星真火凝練所組成，這力量簡直就是可以用驚世駭俗來形容。而且接下來只要將這個“練火到壓縮再凝聚”的過程不斷反復(fù)深入，修煉者更可以將整個身體都徹底改造，達(dá)到“周天百骸一片紅”的境界……那可就是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)淖趲熅辰缌耍?br />
    當(dāng)然《五星戰(zhàn)世訣》里的“紅”都是是指這門奇詭道訣本質(zhì)屬性而并非外在的表征，所以不論是練成了一顆紅心或是周天百骸一片紅，修煉者的外表和各項生理機能都能夠保持正常，否則要是練著練著變成一個怪物自然也不會有人去修這門邪門道訣了。

    星火訣既不像傳統(tǒng)道門功法那樣修煉經(jīng)脈丹田，也不像佛門修行念力，分別一切諸法種種。也不像景教以自身為容器聚集魔力，更和百家人道修行截然不同。一切修行都以提純獲取精純元氣的本源物質(zhì)為基礎(chǔ)。

    首先其修行者得到的是一份普通真氣，將它淬煉點燃化為紅星真火就是物質(zhì)的第一次進(jìn)化，而真火凝聚化為一顆紅心又是物質(zhì)的另一次進(jìn)化……如此一次次物質(zhì)本源的飛躍，就是修煉者境界變化的象征。

    正因為這種功法以改造物質(zhì)為整個體系的核心，所以這些修行者自稱為“唯物主義修行”。

    除了星火訣是五星戰(zhàn)世訣的基礎(chǔ)和根本之外，其他四訣都是在這基礎(chǔ)上的具體應(yīng)用。

    自力訣取的是“自力更生”之意，為操縱這可怖的詭異力量的絕妙法門，其中除了高妙的法武合一之術(shù)外還有“大躍進(jìn)”和“土法煉鋼掌”等許多精微、正宗甚至玄妙級別的禁法道術(shù)以及各類神通、遁法絕技。須知禁法道術(shù)共有無上，玄妙，正宗，精微，旁門，末流六個等級。

    純以攻伐而論，末流禁法道術(shù)地兩層威力，大概相當(dāng)于精微級地一層。精微級的三層威力，相當(dāng)于正宗級的一層，正宗級四層的威力，相當(dāng)于玄妙級的一層。玄妙級兩層的威力，相當(dāng)于無上級一層禁法地威力。而每一門精微以上道術(shù)禁法具是驚天動地，為各大道場秘傳，從不傳心術(shù)不正之輩。而自力訣中法門，無論什么人物，只需修行到一定境界，即可不學(xué)自會。身為各家忌憚。

    而那統(tǒng)戰(zhàn)訣就是統(tǒng)合自然、天地、日月、星辰、山石、生靈、草木、他人之力量為我所用，從而發(fā)揮出百倍千倍甚至萬倍的戰(zhàn)力。此訣中最為神妙也是最為霸道的功法，叫做“周天赤旗寰宇大陣”，一旦擺下就算是宗師領(lǐng)域的大高手進(jìn)去恐怕也要飲恨當(dāng)場。

    第四門矛盾訣是一門防御的功法，不過卻并非一味地抵擋硬抗。所謂以矛為盾、以盾為矛，防御與進(jìn)攻實際上本為一體。所以矛盾訣對待各種敵方攻擊不但要“防”，而且還要“反”！

    先反三才，以自己人身為本，可卸一切神通。再反五行，反擊一切神通。煉此三才五反，萬法不沾自身。反天、反地、反人、反金、反木、反水、反火、反土，不論三才五行盡可抵御并加倍地反擊回去，統(tǒng)稱“三反五反”神通！

    最后一門求是訣并非戰(zhàn)技神通，而是屬于道行算計的范疇。修之則可辨虛實、判真假、耳目感應(yīng)直達(dá)事物人心之真質(zhì)本源，從而不會受到敵人的迷惑。此訣若是修煉到了高層階段，則不但禍福自知因果自明，更能夠達(dá)到領(lǐng)悟宇宙萬物之變化規(guī)則的大智慧。

    求是訣最后據(jù)傳又有一門元魔九道記錄在其中，分為白骨道、血靈道、無間道、秋毫道、生死道、陰陽道、同人道、人間道、無上道，具體如何，我也不知了”說完自顧自搖頭。

    眾人聽聞，皆自面面相覷，為那盤丁之無上機緣所震驚，同時亦有些莫名嫉妒、羨慕的莫名情緒在其中。具為聶虛袖中枉死城無上心魔秘密成就總咒所化七十二尊根本神魔感應(yīng)，隨后魔念便隨心潛入這些人內(nèi)心，化作一點偏執(zhí)種子，以種種雜念滋養(yǎng)魔種生根發(fā)芽。

    這時聶虛將手中碧玉如意往虛空一敲，顯出一張云臺，上面一股股氤氳托著扇、鏡、石、鈴、環(huán)、令、珠乃至各種奇形異物，皆是上乘法器，勾連玄妙氣息。

    “諸位前輩也應(yīng)當(dāng)知我身份，我聶家世代為離國盡忠，不意一夕之間，滿門俱滅。我聶虛別無所求，只請各位前輩清明舉大事時，助我擊殺季新一黨。這些法器，具為上古所遺珍品，座中前輩若不吝一助，當(dāng)聊為心意。聶虛必不敢忘...”

    待語罷，就有四枚法寶立即沖破禁制，越臺而出，化為一道流光，從身前飛出，落于坐在一處的幾人掌中，聶虛一看乃是中土神州十大道門平天道棄徒火中四玄神火真人南洞玄、五火真王都天玄、 火里金童樊子玄、 火云老仙談知玄。四人本是平天道二代傳人火仙師樂通之徒，只因犯下過錯本因伏誅，幸得其師樂通百般哀求，方才免去一命。但也被被繳回法寶，逐出中土。最是直到一爽利法寶的妙處，見到有白撿的便宜，當(dāng)即打算先占便宜再說。至于幫忙報仇，甚至此次密會會不會轉(zhuǎn)頭就朝盤丁處抖落都還不一定。

    方才聶虛感應(yīng)中，這四人便是魔念最熾烈?guī)兹恕＞呤敲髅嫔线€算干凈，暗地里無惡不作之輩。當(dāng)下面上含笑道謝，心內(nèi)卻不以為意。

    你道這些所謂上古所遺珍品法器，從何而來？具是聶虛以枉死城內(nèi)一點七十二尊根本神魔本源混合無上心魔秘密成就總咒中金剛王咒、幽冥火咒、純陽心咒、如意雷咒、五瘟總咒、菩提本咒、千幻神咒，一王六輔七道秘魔咒力那一股純粹到了極點的情緒凝練而成。雖然本質(zhì)邪門，但本質(zhì)上這幾道秘魔咒力俱都是大氣堂皇。

    其中幽冥火咒是怨、恨化成法寶就是光明凈火，焚盡自身怨恨；純陽心咒是執(zhí)、拗化成法寶就是一面道心寶鏡，最是令人覺得自己道心堅固，不可動搖；如意雷咒是憤、怒，結(jié)成法寶便是一面都天雷令，以自己憤怒號令雷霆；五瘟總咒是“沮、喪、絕、滅、無”五種極端負(fù)面的情緒合成，結(jié)成法寶便是一顆寒魄神珠，讓人生出一股死亡才大安寧，是大歸屬之意；而菩提本咒那極純粹到了無容忍任何“惡”存在的善則更加夸張，可結(jié)成菩提七寶。那金蓮寶座、菩提寶樹可以護身，白象元神斗法沖陣，波羅神燈攻敵無形，接引神幢、如意寶傘攻守兼?zhèn)?，金剛?jīng)輪增長法力；千幻神咒則是“虛幻，美好，欺詐，哄騙，自欺欺人等和五瘟總咒截然相反的念頭，正和五瘟總咒相對，結(jié)成法寶則是一面大千環(huán)，霎那之間就能度化敵手，化入其中“極樂”世界。

    至于剩下的金剛王咒，做為七部心魔大咒中亦邪亦正，最為精華，最為邪門，連那其他的六道都只能算是其衍生出來的分支，最有可能成就正果的無上咒力所成法寶更是詭異。

    原來，以這道可以化作金剛心，斬破一切執(zhí)念，成道成圣成佛，亦可化作天魔王，使人沉淪苦海，成妖成邪成魔的無上心魔本咒或者說金剛王咒為根本法力源頭，所結(jié)成的法寶名為七寶金幢。同時，這七寶金幢也同樣是深入繼承了金剛王咒其坑人特性。

    什么特性？與做到那比凡人登天還難的微乎其微的，真正堪破金剛王咒鑄就金身，成就真正佛門外道道果一般。一旦拿起，就不能放下。

    雖然這七寶金幢雖是少有可以化魔為正的奧妙法寶。但其內(nèi)藏的美女寶、金輪寶、神珠寶、主藏臣寶、白象寶、紺馬寶和將軍寶等俱都需要以自身慧力降服七門邪魔法寶作為鎮(zhèn)物。同時，一旦開始使用了這七寶金幢后，心中也只會越加沉迷此寶外力，再也不在意自身道性境界修為。

    然后，此寶內(nèi)中鎮(zhèn)物越多，威力便越大，自身慧力越少，心性越邪。最終，使用者終究沉淪苦海，別無選擇。就與那持金剛王咒妄圖超脫卻都只能化為無上心魔一般......

    隨即又有幾件寶物落入幾人手中，聶虛定睛一看，正是那合稱南天仙侶的離國散修花月真人太霓、水鏡仙子醉霞二人，又有離國兵家傳人未孤生、離國縱橫家傳人張允之、佛門散修覓云僧僧正、離國武道圣地五龍嶺真武修士第四代傳人步天、步玄、步空三兄弟。這幾人聶虛以秘魔感應(yīng)卻好了些，都抱著拿人錢財替人消災(zāi)念頭，當(dāng)感知到手中法器確實不凡時，也是存了多使把力的心思。

    須知祭煉法器禁制有七十二等區(qū)別，以八等為一級，分出一階至九階法器。但無論是以何種禁法道術(shù)祭煉。具是需要以精微級別以上禁法道法為基礎(chǔ)，若只是旁門，末流級別道術(shù)禁法祭煉，也只能是略有靈效。

    是故，一般人苦苦修持自己法力道術(shù)都還來不及，哪有心思去祭煉這些法物。聶虛在這里大派送的法寶因為有枉死城與七十二尊根本神魔一點咒力本源，俱都可以看作是正宗級別道術(shù)禁法祭煉的已有五六十重禁制的七八階的上等法器。