第十四章：收藏古董的老頭兒

    在這個(gè)世界的另一端，總有一個(gè)人或一些人是你不認(rèn)識(shí)的?；蛟S你認(rèn)為這很可笑，其實(shí)這并不可笑。因?yàn)樵谶@些游弋的靈魂里，世間的每一個(gè)人都是友人或敵人。我們只是素未謀面，并不代表素不相識(shí)。也許當(dāng)你見到這個(gè)人或這些人的時(shí)候，沒有似曾相識(shí)，但是在你人生的電影院里，他們各自占據(jù)著一個(gè)位置，他們都可以看到你，你卻未必看到他們。因?yàn)樗麄冊(cè)诤诎档慕锹淅铮阍诿髅牡逆V光燈下。這些你不認(rèn)識(shí)的人，與你的人生千絲萬縷。

    在這個(gè)世界的另一端，還有一個(gè)人或一些人是你不認(rèn)識(shí)的。比如，自己。因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)看不到你自己，便不可能徹底地了解自己。你以為通過鏡子可以認(rèn)識(shí)自己，其實(shí)那只是你的臆想，或者你認(rèn)為那是你自己，其實(shí)那不是真實(shí)的自己。真實(shí)的自己是任何人看不到的，就好比當(dāng)你面向任何一個(gè)地方，你可以看到任何人的模樣，卻始終無法看到自己的模樣。

    那些鏡子、湖面、金屬，以及種種可以反映你的面孔的物質(zhì)，只是它們對(duì)你的容貌的認(rèn)知和理解，進(jìn)而在這些物質(zhì)上面反映出來。但是反映在這些物質(zhì)上面的你的臉，卻未必是你真實(shí)的面孔。那么，如何才能看到自己呢？答案是――死亡！

    當(dāng)你的靈魂從逝去的軀殼上面脫離，進(jìn)而侵入另一個(gè)鮮活的生命的軀殼，你才能以第三者的身份目睹自己的模樣。但是你已經(jīng)不能告訴全世界，其實(shí)你們都看錯(cuò)了，我不是你們眼中的那個(gè)樣子。這張面孔下有著不為人知的秘密，只有死亡能夠揭秘。

    這個(gè)世界之所以是圓型，一方面可以使?jié)u行漸遠(yuǎn)的人終有一天萍水相逢，令一個(gè)原因是我也不知道。但我相信有另外一個(gè)原因，你可以發(fā)揮自己的想象力，任何紕繆的、怪譎的、悲戚的、歡愉的結(jié)果，都有理可依，這些依據(jù)正是你的大腦，你承認(rèn)它存在它就存在，不必在意旁人的質(zhì)疑，或自己的觀點(diǎn)被否決，因?yàn)槟憔褪悄悖悴皇莿e人，別人也不是你。

    也許我們不會(huì)與所有的人邂逅，但我們的靈魂游弋了世界的每一寸角落，只是它沒有辦法告訴你隱蔽在這世界里的故事和秘密，否則人生的意義便淪喪了。就好像我們不知道未來會(huì)發(fā)生什么一樣，如果我們知道了，就會(huì)作心理準(zhǔn)備、思想準(zhǔn)備，以及各種準(zhǔn)備，就會(huì)按照未來的模式生存，而不再是盲人摸象。但是，當(dāng)所有人都按照這個(gè)套路涉足人生時(shí)，生命就變成了一條流水線，我們共同的結(jié)果不再是死亡，而是為了活著不擇手段。

    所以，我們必然在人生的道路上盲人摸象，不論你摸到的是象的鼻子，還是像的屁股，都無法掙脫命運(yùn)的指使。因?yàn)槟氵~出了這一步，伸出了這一只手，結(jié)果就已經(jīng)產(chǎn)生。其實(shí)結(jié)果早已存在，當(dāng)我們降生的時(shí)候，所有的結(jié)果都已出現(xiàn)，只是我們不知道而已，就像我們死亡之后即可窺視自己的模樣、但我們沒有辦法告知任何人一樣，我們無能為力。

    這正是生命的因果關(guān)系，如果你對(duì)它產(chǎn)生了好奇，你就必須面對(duì)這個(gè)結(jié)果。你已經(jīng)走進(jìn)了這個(gè)迷宮，無路可退，你只能從這里走出去，或者永遠(yuǎn)呆在這里面。如果你呆在這里，你只能等死；如果你堅(jiān)持走下去，興許會(huì)復(fù)活。所以，雖然在宏觀方面命運(yùn)掌控著我們的人生，但是在微觀方面我們擁有決定權(quán)。游戲人生已經(jīng)開始，聽到什么、看到什么、遇到什么，沒有人可以知道，只有你了解這個(gè)世界，那些不為人知的真相。

    ……

    鄭銘的爸爸是中央美術(shù)學(xué)院的國(guó)畫教授，但他不喜歡別人稱呼他教授，因?yàn)樗恢绖e人是不是在罵他，他又不能在這種情況下莞爾一笑，萬一別人真的在罵他，豈不是欣然接受了么。這樣的稱謂容易讓人產(chǎn)生誤會(huì)或遐想。遐想是沒有邊界的，遐想也并不犯法，但是遐想容易產(chǎn)生誤會(huì)，作為國(guó)內(nèi)國(guó)畫一級(jí)講師，鄭教授不喜歡被人誤會(huì)。

    鄭教授曾在黑板上畫下一個(gè)圈，當(dāng)他問學(xué)生這是什么的時(shí)候，學(xué)生的回答是“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”。鄭教授很失望，因?yàn)檫@些學(xué)生的腦子太發(fā)達(dá)了，想的太多，容易曲解。他告訴學(xué)生們，這就是一個(gè)圈。為了不引起誤會(huì)，我們還是叫他鄭義吧！鄭義的工作是在中央美術(shù)學(xué)院……哦，對(duì)不起，剛才說過了。

    鄭義已經(jīng)年過半百，他兒子今年剛畢業(yè)，從事的工作是“無所事事”，工作內(nèi)容負(fù)責(zé)“吃喝玩樂”。也許你認(rèn)為鄭銘是一個(gè)沒有前途的人，但鄭義不這樣認(rèn)為。他不像其他的家長(zhǎng)，要求兒子一畢業(yè)就發(fā)財(cái)致富，房、車、姑娘，一應(yīng)俱全。鄭義是一個(gè)很開明的人，他知道每一個(gè)人都自己的想法，即使現(xiàn)在沒想法，也遲早會(huì)有想法，這些想法是逼不出來的，逼出來的不是想法，是孩子。所以，鄭義并不要求兒子畢業(yè)之后就一鳴驚人，或者一鳴嚇人。

    鄭義是一個(gè)很淡定的人，也許與他從事的專業(yè)有關(guān)，他不會(huì)為兒子無所事事感到焦慮，因?yàn)樗麍?jiān)信一句話――天生我才必有用。說不定兒子某一天吃喝玩樂也搞出名堂來。況且，時(shí)間會(huì)賦予每一個(gè)人機(jī)會(huì)。至于這些機(jī)會(huì)是否平等，沒有人可以說清楚。因?yàn)闄C(jī)會(huì)這個(gè)東西就像姑娘一樣，你不喜歡這個(gè)姑娘，總有人喜歡這個(gè)姑娘，你也無法用你的審美觀去評(píng)價(jià)別人的審美觀。鄭義始終認(rèn)為，鄭銘還沒有得到時(shí)間的眷顧，他只是缺一個(gè)或一些機(jī)會(huì)。

    鄭義有許多的愛好，除了琴棋書畫之外，他還喜歡收藏古董。作為一個(gè)老古董，鄭義對(duì)自己有充分的研究，他非常了解自己的想法，即使他也不知道自己在想什么。鄭義閑暇之余便去潘家園轉(zhuǎn)悠，這個(gè)京城有名的舊貨交易市場(chǎng)，是他最愛去的地方。

    鄭義家里有許多古董，不過大多數(shù)均為贗品。在他看來，收藏這項(xiàng)愛好重在參與，真真假假乃是浮云。只要他不肯承認(rèn)是假的，這些古董都可以是真的。但是鄭義始終堅(jiān)信，會(huì)有一個(gè)寶貝令他一見鐘情，他愿意為了這寶貝傾家蕩產(chǎn)。

    藏友都以為鄭義是行家，入手的古董便請(qǐng)他鑒定。如果鄭義認(rèn)為是古董，他將從中獲取百分之五的鑒定費(fèi)；如果鄭義認(rèn)為不是古董，他將從中獲取百分之零的鑒定費(fèi)。當(dāng)然，但凡鄭義過眼的古董，基本上都不是贗品，否則他就拿不到鑒定費(fèi)了。這樣一來，既能得到一筆鑒定費(fèi)，又不會(huì)傷害藏友的心，對(duì)彼此都有好處。鄭義就是這么一個(gè)通情達(dá)理的人。

    不過有一個(gè)問題鄭義始終不明白，那就是為什么自己總是買到贗品。作為一名資深藏友，他認(rèn)為自己不可能這么倒霉，瞎貓還有碰上死耗子的時(shí)候?？墒青嵙x發(fā)現(xiàn)自己只能憑實(shí)力不能靠運(yùn)氣，但是他又沒實(shí)力，所以只能靠運(yùn)氣。想到這問題，鄭義就便秘。

    在一次便秘過程中，他找到了問題根源。鄭義認(rèn)為每次買到贗品，不是實(shí)力和運(yùn)氣的問題，更不是人品問題，而是古董的問題。也就是說，他買的古董不是贗品，是鑒定者認(rèn)為是贗品（鄭義從不邀請(qǐng)自己給自己的古董做鑒定，因?yàn)樗幌胫Ц蹲约喊俜种宓蔫b定費(fèi)）。想通這個(gè)問題，鄭義便釋然了，他將所有贗品一概視為真品，于是他的便秘好了。

    鄭義知道，只有對(duì)這些歷經(jīng)了歲月摩挲的古董或贗品關(guān)懷備至，它們才能為自己帶來好運(yùn)。因?yàn)檫@些古董或贗品被很多人接手過，在這些人里面，有的人可以帶來好運(yùn)，有的人可以帶來霉運(yùn)，這些運(yùn)氣已經(jīng)與這些古董或贗品融合。鄭義已經(jīng)走了一路霉運(yùn)，所以他并不擔(dān)心再走一路霉運(yùn)，他只是希望這一路上有一個(gè)好運(yùn)，哪怕一個(gè)也好。

    于是，好運(yùn)來了。

    突如其來的好運(yùn)令鄭義手足無措，一個(gè)嶄新的問題擺在了他的面前，如果機(jī)會(huì)是平等的，為什么遇到霉運(yùn)的機(jī)會(huì)總是比遇到好運(yùn)的機(jī)會(huì)多呢？這說明機(jī)會(huì)并不平等，所謂的“平等”只是用以寬慰失意者的權(quán)術(shù)。作為一個(gè)在不幸中掙扎了二十余年的人，鄭義認(rèn)為在古董屆，除了自己這個(gè)老古董不是贗品之外，所有的老古董都有可能是贗品。

    鄭義是個(gè)充滿正義的人，還是一個(gè)健康樂觀的人，他每周去公園練功（具體什么功他也不知道，因?yàn)槭撬约邯?dú)創(chuàng)的，還要免費(fèi)傳授給別人）。這天清晨，鄭義騎著自行車來到了公園，剛下車就被一群老古董圍了起來，大家紛紛掏出寶貝敬請(qǐng)鄭義鑒定。

    “先讓我把車停下?！编嵙x將他從舊貨市場(chǎng)繳獲的自行車停在了一棵大樹旁邊。鄭義習(xí)慣將這輛鳳凰牌28自行車停在這里，他認(rèn)為這里風(fēng)水好，至于為什么好，鄭義也不知道。如果別人把車子停在這里，他就說這里風(fēng)水不好，經(jīng)常丟失自行車。